Las bienaventuranzas
Estamos en el centro del Evangelio. Si queremos resumir el mensaje de Cristo, la esencia de todo el mensaje cristiano, en definitiva, en pocas palabras, podríamos repetir las Bienaventuranzas. El cristianismo es la radiación de este núcleo, la explosión de este “núcleo”.
Me gustaría intentar no abarcar el tema pero al menos presentarlo planteando cuatro preguntas.
¿Para quién son las Bienaventuranzas?
El pasaje del Evangelio de Mateo comienza con las palabras “viendo la multitud…” (5:1) y el capítulo anterior cierra con esta declaración “Lo siguieron grandes multitudes de Galilea, Decápolis, Jerusalén, Judea y la región del otro lado del Jordán. .” (4:25).
Los territorios mencionados cubren una amplia área geográfica que cruza la estrecha franja étnico-religiosa de Israel y conduce a ciudades y pueblos paganos. Visto bajo una nueva luz: es la amplia geografía humana la que Mateo reúne en torno a Jesús para recibir de Él el don y los desafíos de las Bienaventuranzas.
Por tanto, la propuesta no se hace a unos pocos elegidos, no se hace a unos pocos héroes: es una invitación a toda la Iglesia, a cada cristiano.
Las Bienaventuranzas miran y hablan a los pobres como nosotros, personas de todas las condiciones de vida. No conciernen sólo a unos pocos elegidos, a los santos, sino también a hombres comunes y corrientes como yo. Entonces, también nosotros estamos en el Monte de las Bienaventuranzas; y así esas palabras se ponen en nuestras manos y en nuestro corazón, para que podamos asimilarlas y proponerlas a los demás tal como son.
¡Tienen los pies en la tierra y el cielo en el corazón!
Pero ¿dónde aprendió Jesús las Bienaventuranzas?
En definitiva, reúnen muchísimos pasajes de la primera alianza, especialmente el mensaje profético y la experiencia espiritual de Israel. Pero no son conclusiones de estas contribuciones, no son una serie de adendas. Las Bienaventuranzas son “más que esto”. Las Bienaventuranzas vienen de “arriba”.
Jesús los escuchó en el corazón de la Santísima Trinidad; ¡los leyó en el corazón de Dios!
Nos dicen que Dios es pobre, manso, misericordioso, puro, pacificador y lleva el peso de nuestro sufrimiento.
Antes de decirnos qué debemos hacer y cómo debemos ser, las Bienaventuranzas nos hablan de Dios, quién es, cómo es: son la exégesis del corazón de Dios.
Si el Padre es así, también deben serlo Sus hijos: Jesús, el Hijo, es así la primera persona de las Bienaventuranzas, las Bienaventuranzas vivientes, y nosotros, hijos a Su imagen, hijos en el Hijo, estamos llamados a ser personas de las Bienaventuranzas: fragmentos de las Bienaventuranzas, semillas de alegría que habitan el mundo, que viven a través de los siglos. Como llamas: ¡llamas brillantes en la noche!
¿Qué dicen las Bienaventuranzas?
Abarcan tres períodos: el presente, el futuro y el pasado.
El presente mira cara a cara a las personas que sufren, luchan, gimen o están consternadas: son los crucifijos de la historia y de la vida. Son las mil caras del sufrimiento. Son aquellos de quienes instintivamente escapamos y nos protegemos.
El futuro es la promesa, el compromiso que Dios asume personalmente hacia ellos: cambiará su situación, enjugará cada lágrima, hará florecer sus desiertos: su vida, que ahora gime, se convertirá en danza.
Es el Reino, el don del Reino que ya está entre ellos en su cansancio y en su lamento. Está ahí, como un grano de trigo en los surcos de la tierra que son las heridas de la tierra. Por tanto, la felicidad plena y la plenitud de vida no se alcanzan mediante la astucia, el poder y la idolatría de las “cosas”, sino mediante la Cruz, es decir, amando, dando y sirviendo, opciones inspiradas en la lógica de la vida, la lógica de Jesús.
El pasado: la garantía, fundamento y motivación detrás de este cambio de situaciones está en el pasado, en lo ocurrido en la historia humana pasada que ha cambiado el orden de las cosas. Es Jesús mismo, su muerte y resurrección. Él es la presencia del Reino entre nosotros y que avanza hacia su realización. Él es la fiabilidad del Evangelio como forma de vida.
El día de Su Resurrección es la profecía del último día hacia el cual caminamos, es la luz tácita pero tenaz, que nos ilumina día tras día, incluso durante los más dolorosos y grises.
¿Cómo anunciamos las Bienaventuranzas?
La respuesta es corta pero amplia: es convertirnos nosotros mismos en personas de las Bienaventuranzas. Nosotros: individuos, familias, parroquias, asociaciones de CA, Iglesia. Y esto significa sentir y experimentar la persona de Jesús y su Evangelio como algo precioso, como un tesoro, como el regalo más grande que hemos encontrado en nuestra vida.
Pero también significa estar cerca de los pobres material y espiritualmente, de los que sufren, asumiendo una actitud fraterna y acogedora con todo el corazón y con las obras: mostrándoles esa misericordia que Dios nunca se cansa de mostrarnos.
Tenemos que pasar de las palabras a los hechos, de las Bienaventuranzas que son sólo palabras a las Bienaventuranzas como una forma de vida.
De este modo, las Bienaventuranzas son una puerta, un umbral que atravesamos para ir hacia Dios – y esto es la Fe -, el umbral que atravesamos para salir hacia nuestros hermanos – y esto es el Amor.
Monseñor. Mansueto Bianchi
Asistente eclesiástico del IFCA y Asistente eclesiástico general de la Acción Católica Italiana (2014-2016), biblista
